第946章 四大一品果
同天帝的短暂交流后，二者便各自继续自己的修行。
天帝身边的灵韵越发庞大，越来越多没有灵光的记忆生命汇聚在他的身边，随着灵韵的涌动，流向一个个趋向于平静的天地。
楚泰则是不断完善自己掌握的道果，并感悟【承天】【勾陈（遁一）】【神仙】和【天神（天仙）】中蕴含的一品信息。
期间，云中君体系的一品道果【神仙】似乎随着楚泰对于诸多天地的干涉，帮助许多被扭曲的仙真、神祇、佛陀重新找到自己在天地之间的位置，得到了少许的推进。
又因为天帝的默许，任由他安排仙神的举动，而凝聚出些许类似于帝君位格的概念，配合他本身就有的部分神道帝君位格，以及部分统帅、统领、支配、权利等概念，在原本【神仙】道果基础上，衍生出了一个全新的一品变体【至真上圣】。
如果说【神仙】是是用来确定同天地的关系，锚定自身在天地之中的位置。
那么【至真上圣】就是更进一步的掌控和支配，其名称在楚泰看来可以称之为【合道】或者【帝君】更为合适，本质是让自身处在高位，安排其他人位置的一种方法。
简单来讲，【神仙】是天人合一的产物，是确保自身在天道和人道之中保持平衡，而【至真上圣】则是更加偏向于神道，是天道包含人道的一种方式，二者的区别有一点类似妖圣体系二品道果【妖师】和【封帝】。
但也是这个变化，让楚泰发现自己推动太一之道的变化，对于自身完善其余四个体系的一品道果也是大有好处。
在修复诸多天地之中，受魔气和浊气影响的环境，或者受到生灵召请，帮助他们重新修复肉身和孕育肉身的过程，少司命体系的二品道果【复苏（少司命）】绽放出的光辉越发夺目。
而在楚泰指引某些修士，接引其力量，以近乎重塑的方式，将一方沉沦天地和无数生灵从魔气和浊气的影响下拉扯出来时，少司命体系的一品道果随之具象，其名【创造（谷神）】。
同【勾陈（遁一）】和【天神（天仙）】以一样，【创造】和【谷神】可以视作是少司命体系走到极致后的两种不同的方向。
其中【创造】属于【灵性】和【生命】的结合产物，是将原本不相干的存在，合并创造出新的生命，是对于原本生命循环的再次突破。
而【谷神】则是专注于【生命】本身，是对现有生命循环的重新定义，是从根本上重新定义了何为植物、何为动物、何为进化。
这两个道果中同样蕴含了不少【变化】的力量，因此二者初步凝聚后，便很快赶上了【天神（天仙）】，达到了【承天】一成左右的完成度。
并且，因为少司命体系的完善，楚泰对于许多世界的救治都方便了许多，无论是直接创造出全新的生命，还是重新定义沉沦的生命，引导他们进化的方向，都是很好的解决了许多根深蒂固的魔气和浊气。
在这个过程当中，昔日昆仑三女仙之中的玉真也是道果圆满，将少许【创生】【孕育】的概念融入自身道果之中，配合蟠桃灵根的特性，走出自己的道路，跟随第二批离去的修士一起回归仙显道化大天。
不过在这次三清天打开通往仙显道化大天大门的时候，天发动了一次挣脱封印的尝试。
诸多天地之中的天之概念震动，在常人无法看到的领域之中，天的力量化作了一道清气，介于存在和不存在之间，悬浮于宙光长河之上，不断向着过去和未来蔓延。
对于过去，所有天地的天都会同其产生共鸣，而对于未来，清气则是时时刻刻演化出无数种可能，又因为其介于存在和不存在之间，又会在每一种可能中分裂出各种不同的可能性。
可以说，天在时时刻刻扩大自己的未来，时时刻刻影响自己的过去。
未来的每一次分裂，都是其力量的一次提升，过去的每一次震动，都是对封印的一次冲锋。
因此，这次联通，楚泰并没有同东极辰光大天产生联系。
但也正是这次天的反抗，让楚泰第一次直观的看到了如何逆着宙光长河而上，追溯万物的原初。
他对于湘君湘夫人体系的一品道果有初步的认知，其对应的一品道果【宙始（太始）】随之凝聚成型。
这是楚泰掌握的最虚幻的一枚一品道果，按照完成度而言，只有【承天】的百分之一左右，其不同点楚泰还未弄清楚，但他可以确定，这枚道果涉及到了宙光的源头，万物的原初。
【宙始（太始）】和【创造（谷神）】的完善，剩下的大司命体系和东君体系再也无法隐藏自己的玄妙。
【轮回（幽冥）】和【东君（青帝）】两枚一品道果在东皇钟的四周缓缓成型。
同除去【承天】以外的五个一品道果一样，【轮回（幽冥）】和【东君（青帝）】各自有着两个不同的演化方向。
【轮回】无用多说，不过这个道果衍生方向会占据主导，楚泰怀疑是自己长时间呆在天帝身边，见证了太多轮回的变化，甚至在一定程度上参与了天地构建的诸多天地大循环导致。
【幽冥】同【轮回】不同点在于其放弃了生死的循环变化，而是专注于死亡后的安宁，是涵盖无边冥土概念升华而出的道果，从某种角度来讲，其更接近于【死亡】【寂静】【安宁】等概念，延伸的话，还可以向着【虚无】【终末】方向发展。
有意思的是，【东君（青帝）】的孕育，同样是受到了外部影响。
根据楚泰的认知，【青帝】的成型，应该是结合了楚泰在商周时期的太乙真人化身，以及西游天地之中那青童君化身的所有概念，外加天帝放任其主导天地变化，以及【创造（谷神）】的部分概念而成。
象征着的生命变化的轨迹，是动植物繁衍生息的具象化，蕴含生死枯荣，超拔救赎等等概念，甚至涉及到一定的【命运】【宿命】【气数】的力量。
但【青帝】并没有成为主体，而是【东君】的变体。
作为主导的【东君】，在生命、自然、命运方面远不及【青帝】，但他同样有着自己的优势，即太阳、光明和信仰。
这种区别让楚泰非常好奇，他不由对几个道果进行了深入的研究。
楚泰发现这些道果的力量的分化，根本原因还是东皇钟四周环绕的八道道炁。
原本这些道炁会随着八个道果体系的逐渐完善而一点点融入道果之中。
例如【承天】就将对应的道炁完全同化，且融合的非常完美，这也是【承天】道果只有一种力量主导的原因。
但其余道果不一样，【勾陈（遁一）】【神仙（至真上圣）】【天神（天仙）】【宙始（太始）】【创造（谷神）】【轮回（幽冥）】和【东君（青帝）】没能一次性铸就，所以每一个道果内，都有两种力量在相互影响。
其中【勾陈（遁一）】，是以道炁为主，道炁蕴含的力量本就蕴含了大量战斗、战争、兵器、杀伐、武斗等等概念，这些都融入了【勾陈】之中，而【遁一】更接近于楚泰对于河伯体系的感悟在东皇钟力量影响下，借由【勾陈】的具象化。
【神仙（至真上圣）】则是道炁为辅，按照楚泰的观察，原本他那个仙真、神祇、佛陀在天地中占据位置的想法，已经让【神仙】在一定程度上包含了道炁的力量，但后来随着楚泰的干预，让道炁的力量再次显化，这才有了后续【至真上圣】的凝聚。
【轮回（幽冥）】和【东君（青帝）】两个道果同【勾陈（遁一）】类似，主导道果力量的都是道炁，变体才是楚泰感悟的具象化。
最后【天神（天仙）】【宙始（太始）】和【创造（谷神）】三者，楚泰暂时没有看清楚道炁的强弱。
但楚泰看出了【天神（天仙）】的道炁是八道道炁之中最强大的，比被【承天】融合的道炁还要强大，甚至此刻的【承天】都比不上对应【天神（天仙）】的道炁。
那道道炁给楚泰的感觉，有点天帝的感觉。
这个发现让楚泰心中有些惊讶，他再次仔细感应那【天神（天仙）】的力量，不得不承认，这个道果本身就有一点涵盖其他道果的迹象，同时也应该是日后对楚泰太一之道补充最大的道果。
思考到这里，楚泰缓缓祭出东皇钟，让其悬浮在太一之道内部，让八种道果在太一宝轮之中缓缓转动，加大自身对天地之间变化的力量的影响程度，镇压天魔的道果力量，摄取其变化道理。
整个天地因此陷入了一段不短的平和时期，所有的一切都处在一种安宁相合的状态下。
但这种平衡显然无法持久，太乙真君所在的西游天地开始出现衰败的迹象。
最先出现问题是四值功曹突然失踪，而后是十二元辰消散无形，紧接着是日月星辰先后出现变故，太阳星君和太阴星君沉睡，二十八星宿摇摇欲坠，南北二斗开始错位，其余星辰也是或多或少光华摇曳。
整个天地的宙光出现了问题，并且随着南北二斗的错位，阴曹地府内的生死簿开始无风自动，人间芸芸众生名字后的寿元开始疯狂变化，时而寿终正寝，时而还未诞生，十殿阎罗和十大阴帅合力方才将其稳定一二。
下一瞬，一股大力生出，生死簿内发出撕裂的声响，吓得阴曹诸神不敢再压制其变化，只能上报天庭。
“哎！”
青玄府内，楚泰叹息一声，青光涌现，托住群星，压下生死，九头青狮咆哮，九思之道稳定人间秩序，让错乱的宙光暂时维系在正常的范围。
随后，楚泰入了凌霄宝殿，看着群仙之中不少人面露惊恐，诸神之中不少昏昏欲睡。
他对着太乙真君拱手道：“陛下，这便是元会之末吗？”
太乙真君示意楚泰起身后，轻声道：“还未到元会之末，此刻是戌会之终，正处于天地昏蒙而万物否的阶段。你应该没有看过这等天地变化吧，不妨仔细看看，此等天地变化，于你日后修行也有一定的好处。”
听闻这话，楚泰指着人间道：“我等就这么看着人间众生消亡吗？”
“万物兴盛乃是天道，万物衰败亦是天道，只要我等还在，只要天地还在，只要灵光还在，众生终有一日会超脱而上，就好像此刻殿中诸神群仙一样，我以天庭护持他们度过此次天地终末，日后他们要维系新天开辟的诸多问题，同时培育继承人，再回归仙显道化大天。”
太乙真君看着下方站直身体的群仙和强打起精神的诸神，柔声道：“如此，天地循环，诸神不断，我等便可源源不断为大天提供帮助，等到一切尘埃落地，众生更是能够回归大天之中，得到更好的未来。”
“那他们的现在呢？”
楚泰反问，天帝沉默了一会儿，道：“救得了一时，救不了一世，元会走到终末，万物必然消亡，哪怕是这天庭，本质也是依托我之真道，维系诸神群仙不坠。同样的情况唯有灵台方寸山和灵山大雷音寺能够做到。”
“哦，对了，还那地仙之祖镇元子在地仙之道上颇有成就，你的太一之道显化于天地之间，他也没少参悟，现在应该能够依靠其洞天福地勉强维系自身。”
“但他现在的境界，最多也只是保持自身能够活过终末，未必能保留下全部的力量和记忆，但比起其他人，只要天地再开，万象更替，他就能慢慢找回来。”
“陛下并没有回答我的问题。”
楚泰再次发问：“他们的现在呢？”
“我无能为力。”
“为什么？”
“因为天和天魔。当初这等终末就是删除一次天地运转之中，天和天魔影响而创造的，那时候除去天庭和灵山，哪怕是菩提的心界也不得超脱，现在虽然没有天和天魔的影响，但这是诸多天地运转的根本，这等根本撼动，会让天魔有机可乘。”
说到这里，太乙真君再次沉默了一会儿，最后看向楚泰。
“最重要的是，运转这个体系的根本是太乙道炁，你确定要修改吗？哪怕如此会导致你的祖师无法醒来。”
(本章完)
同天帝的短暂交流后，二者便各自继续自己的修行。
天帝身边的灵韵越发庞大，越来越多没有灵光的记忆生命汇聚在他的身边，随着灵韵的涌动，流向一个个趋向于平静的天地。
楚泰则是不断完善自己掌握的道果，并感悟【承天】【勾陈（遁一）】【神仙】和【天神（天仙）】中蕴含的一品信息。
期间，云中君体系的一品道果【神仙】似乎随着楚泰对于诸多天地的干涉，帮助许多被扭曲的仙真、神祇、佛陀重新找到自己在天地之间的位置，得到了少许的推进。
又因为天帝的默许，任由他安排仙神的举动，而凝聚出些许类似于帝君位格的概念，配合他本身就有的部分神道帝君位格，以及部分统帅、统领、支配、权利等概念，在原本【神仙】道果基础上，衍生出了一个全新的一品变体【至真上圣】。
如果说【神仙】是是用来确定同天地的关系，锚定自身在天地之中的位置。
那么【至真上圣】就是更进一步的掌控和支配，其名称在楚泰看来可以称之为【合道】或者【帝君】更为合适，本质是让自身处在高位，安排其他人位置的一种方法。
简单来讲，【神仙】是天人合一的产物，是确保自身在天道和人道之中保持平衡，而【至真上圣】则是更加偏向于神道，是天道包含人道的一种方式，二者的区别有一点类似妖圣体系二品道果【妖师】和【封帝】。
但也是这个变化，让楚泰发现自己推动太一之道的变化，对于自身完善其余四个体系的一品道果也是大有好处。
在修复诸多天地之中，受魔气和浊气影响的环境，或者受到生灵召请，帮助他们重新修复肉身和孕育肉身的过程，少司命体系的二品道果【复苏（少司命）】绽放出的光辉越发夺目。
而在楚泰指引某些修士，接引其力量，以近乎重塑的方式，将一方沉沦天地和无数生灵从魔气和浊气的影响下拉扯出来时，少司命体系的一品道果随之具象，其名【创造（谷神）】。
同【勾陈（遁一）】和【天神（天仙）】以一样，【创造】和【谷神】可以视作是少司命体系走到极致后的两种不同的方向。
其中【创造】属于【灵性】和【生命】的结合产物，是将原本不相干的存在，合并创造出新的生命，是对于原本生命循环的再次突破。
而【谷神】则是专注于【生命】本身，是对现有生命循环的重新定义，是从根本上重新定义了何为植物、何为动物、何为进化。
这两个道果中同样蕴含了不少【变化】的力量，因此二者初步凝聚后，便很快赶上了【天神（天仙）】，达到了【承天】一成左右的完成度。
并且，因为少司命体系的完善，楚泰对于许多世界的救治都方便了许多，无论是直接创造出全新的生命，还是重新定义沉沦的生命，引导他们进化的方向，都是很好的解决了许多根深蒂固的魔气和浊气。
在这个过程当中，昔日昆仑三女仙之中的玉真也是道果圆满，将少许【创生】【孕育】的概念融入自身道果之中，配合蟠桃灵根的特性，走出自己的道路，跟随第二批离去的修士一起回归仙显道化大天。
不过在这次三清天打开通往仙显道化大天大门的时候，天发动了一次挣脱封印的尝试。
诸多天地之中的天之概念震动，在常人无法看到的领域之中，天的力量化作了一道清气，介于存在和不存在之间，悬浮于宙光长河之上，不断向着过去和未来蔓延。
对于过去，所有天地的天都会同其产生共鸣，而对于未来，清气则是时时刻刻演化出无数种可能，又因为其介于存在和不存在之间，又会在每一种可能中分裂出各种不同的可能性。
可以说，天在时时刻刻扩大自己的未来，时时刻刻影响自己的过去。
未来的每一次分裂，都是其力量的一次提升，过去的每一次震动，都是对封印的一次冲锋。
因此，这次联通，楚泰并没有同东极辰光大天产生联系。
但也正是这次天的反抗，让楚泰第一次直观的看到了如何逆着宙光长河而上，追溯万物的原初。
他对于湘君湘夫人体系的一品道果有初步的认知，其对应的一品道果【宙始（太始）】随之凝聚成型。
这是楚泰掌握的最虚幻的一枚一品道果，按照完成度而言，只有【承天】的百分之一左右，其不同点楚泰还未弄清楚，但他可以确定，这枚道果涉及到了宙光的源头，万物的原初。
【宙始（太始）】和【创造（谷神）】的完善，剩下的大司命体系和东君体系再也无法隐藏自己的玄妙。
【轮回（幽冥）】和【东君（青帝）】两枚一品道果在东皇钟的四周缓缓成型。
同除去【承天】以外的五个一品道果一样，【轮回（幽冥）】和【东君（青帝）】各自有着两个不同的演化方向。
【轮回】无用多说，不过这个道果衍生方向会占据主导，楚泰怀疑是自己长时间呆在天帝身边，见证了太多轮回的变化，甚至在一定程度上参与了天地构建的诸多天地大循环导致。
【幽冥】同【轮回】不同点在于其放弃了生死的循环变化，而是专注于死亡后的安宁，是涵盖无边冥土概念升华而出的道果，从某种角度来讲，其更接近于【死亡】【寂静】【安宁】等概念，延伸的话，还可以向着【虚无】【终末】方向发展。
有意思的是，【东君（青帝）】的孕育，同样是受到了外部影响。
根据楚泰的认知，【青帝】的成型，应该是结合了楚泰在商周时期的太乙真人化身，以及西游天地之中那青童君化身的所有概念，外加天帝放任其主导天地变化，以及【创造（谷神）】的部分概念而成。
象征着的生命变化的轨迹，是动植物繁衍生息的具象化，蕴含生死枯荣，超拔救赎等等概念，甚至涉及到一定的【命运】【宿命】【气数】的力量。
但【青帝】并没有成为主体，而是【东君】的变体。
作为主导的【东君】，在生命、自然、命运方面远不及【青帝】，但他同样有着自己的优势，即太阳、光明和信仰。
这种区别让楚泰非常好奇，他不由对几个道果进行了深入的研究。
楚泰发现这些道果的力量的分化，根本原因还是东皇钟四周环绕的八道道炁。
原本这些道炁会随着八个道果体系的逐渐完善而一点点融入道果之中。
例如【承天】就将对应的道炁完全同化，且融合的非常完美，这也是【承天】道果只有一种力量主导的原因。
但其余道果不一样，【勾陈（遁一）】【神仙（至真上圣）】【天神（天仙）】【宙始（太始）】【创造（谷神）】【轮回（幽冥）】和【东君（青帝）】没能一次性铸就，所以每一个道果内，都有两种力量在相互影响。
其中【勾陈（遁一）】，是以道炁为主，道炁蕴含的力量本就蕴含了大量战斗、战争、兵器、杀伐、武斗等等概念，这些都融入了【勾陈】之中，而【遁一】更接近于楚泰对于河伯体系的感悟在东皇钟力量影响下，借由【勾陈】的具象化。
【神仙（至真上圣）】则是道炁为辅，按照楚泰的观察，原本他那个仙真、神祇、佛陀在天地中占据位置的想法，已经让【神仙】在一定程度上包含了道炁的力量，但后来随着楚泰的干预，让道炁的力量再次显化，这才有了后续【至真上圣】的凝聚。
【轮回（幽冥）】和【东君（青帝）】两个道果同【勾陈（遁一）】类似，主导道果力量的都是道炁，变体才是楚泰感悟的具象化。
最后【天神（天仙）】【宙始（太始）】和【创造（谷神）】三者，楚泰暂时没有看清楚道炁的强弱。
但楚泰看出了【天神（天仙）】的道炁是八道道炁之中最强大的，比被【承天】融合的道炁还要强大，甚至此刻的【承天】都比不上对应【天神（天仙）】的道炁。
那道道炁给楚泰的感觉，有点天帝的感觉。
这个发现让楚泰心中有些惊讶，他再次仔细感应那【天神（天仙）】的力量，不得不承认，这个道果本身就有一点涵盖其他道果的迹象，同时也应该是日后对楚泰太一之道补充最大的道果。
思考到这里，楚泰缓缓祭出东皇钟，让其悬浮在太一之道内部，让八种道果在太一宝轮之中缓缓转动，加大自身对天地之间变化的力量的影响程度，镇压天魔的道果力量，摄取其变化道理。
整个天地因此陷入了一段不短的平和时期，所有的一切都处在一种安宁相合的状态下。
但这种平衡显然无法持久，太乙真君所在的西游天地开始出现衰败的迹象。
最先出现问题是四值功曹突然失踪，而后是十二元辰消散无形，紧接着是日月星辰先后出现变故，太阳星君和太阴星君沉睡，二十八星宿摇摇欲坠，南北二斗开始错位，其余星辰也是或多或少光华摇曳。
整个天地的宙光出现了问题，并且随着南北二斗的错位，阴曹地府内的生死簿开始无风自动，人间芸芸众生名字后的寿元开始疯狂变化，时而寿终正寝，时而还未诞生，十殿阎罗和十大阴帅合力方才将其稳定一二。
下一瞬，一股大力生出，生死簿内发出撕裂的声响，吓得阴曹诸神不敢再压制其变化，只能上报天庭。
“哎！”
青玄府内，楚泰叹息一声，青光涌现，托住群星，压下生死，九头青狮咆哮，九思之道稳定人间秩序，让错乱的宙光暂时维系在正常的范围。
随后，楚泰入了凌霄宝殿，看着群仙之中不少人面露惊恐，诸神之中不少昏昏欲睡。
他对着太乙真君拱手道：“陛下，这便是元会之末吗？”
太乙真君示意楚泰起身后，轻声道：“还未到元会之末，此刻是戌会之终，正处于天地昏蒙而万物否的阶段。你应该没有看过这等天地变化吧，不妨仔细看看，此等天地变化，于你日后修行也有一定的好处。”
听闻这话，楚泰指着人间道：“我等就这么看着人间众生消亡吗？”
“万物兴盛乃是天道，万物衰败亦是天道，只要我等还在，只要天地还在，只要灵光还在，众生终有一日会超脱而上，就好像此刻殿中诸神群仙一样，我以天庭护持他们度过此次天地终末，日后他们要维系新天开辟的诸多问题，同时培育继承人，再回归仙显道化大天。”
太乙真君看着下方站直身体的群仙和强打起精神的诸神，柔声道：“如此，天地循环，诸神不断，我等便可源源不断为大天提供帮助，等到一切尘埃落地，众生更是能够回归大天之中，得到更好的未来。”
“那他们的现在呢？”
楚泰反问，天帝沉默了一会儿，道：“救得了一时，救不了一世，元会走到终末，万物必然消亡，哪怕是这天庭，本质也是依托我之真道，维系诸神群仙不坠。同样的情况唯有灵台方寸山和灵山大雷音寺能够做到。”
“哦，对了，还那地仙之祖镇元子在地仙之道上颇有成就，你的太一之道显化于天地之间，他也没少参悟，现在应该能够依靠其洞天福地勉强维系自身。”
“但他现在的境界，最多也只是保持自身能够活过终末，未必能保留下全部的力量和记忆，但比起其他人，只要天地再开，万象更替，他就能慢慢找回来。”
“陛下并没有回答我的问题。”
楚泰再次发问：“他们的现在呢？”
“我无能为力。”
“为什么？”
“因为天和天魔。当初这等终末就是删除一次天地运转之中，天和天魔影响而创造的，那时候除去天庭和灵山，哪怕是菩提的心界也不得超脱，现在虽然没有天和天魔的影响，但这是诸多天地运转的根本，这等根本撼动，会让天魔有机可乘。”
说到这里，太乙真君再次沉默了一会儿，最后看向楚泰。
“最重要的是，运转这个体系的根本是太乙道炁，你确定要修改吗？哪怕如此会导致你的祖师无法醒来。”
(本章完)