第73章 请教
王启心中豁然开朗，再看向无名时，目光瞬间火热，有一位在这个世界修行境界已突破天人合一之境的大佬贴身指导，对他以后练武和突破帮助会很大。
“所以你如今已经达到天人合一境了吧。”
“嗯。”无名轻轻点头，隨后迎著王启火热的目光，他实在忍不住，好奇地问道：
“王启，我有一事不解。跟你交手的时候，我反覆探查，始终无法判断你的境界深浅，既不像武道意志，又和我所知的天人合一截然不同，还有，你为何对一些基础的武道境界都一无所知？”
无名眉头微皱，他交手时探查王启的內息，可王启流转的力量格外怪异。
王启微微一笑，解释道：“这是我修炼的功法体系不一样，和你们修炼內力的体系完全不同，故而我並不知晓这些境界的划分。”
“功法，另一套体系？”无名不懂，隨后问道：“你之前跟我战斗时动用的力量，难道不是內力？”
“嗯，自然不是。”王启说道：“我把它叫做真气。”
王启抬起右手，心念一动，温润的金色真气自掌心缓缓流转，光晕环绕。
无名仔细观察后，催动意志细细分辨，片刻后瞳孔微缩，彻底確认了二者的差异。
同样名为“气”，可內里的气息截然不同，现在无名相信王启掌握的力量可能真的和他的內力不是一个体系了。
既然不是一个体系，那王启的是？
“你修行的大道体系，究竟是什么模样？”无名压下心底震惊，认真追问。
见他满心疑惑，王启索性开口，完整讲述自己修炼的修行体系。
“我这条修行路，划分远比你说的这条路细致繁复。
迈入武道之门首先需要“百日筑基”（佛门称定中修身）。
百日筑基：奠定武道修行之基，人身有三百六十五处大窍，每一处大窍需九口真气方为充足，入定后，真气自然化生，每一刻钟只能化生一口，故根据各人每日修行时间，大致需百日到一年，即可完成这一步，待到窍穴气满后，则气脉自能疏通。筑基后精气神皆足，气脉初通，身体强健。佛门称为“定中修身”。世俗则称“开脉”。
筑基之后是“禪定蓄气”（佛门称长养圣胎）。
蓄气锻体：又称禪定蓄气，开闢丹田后，积蓄真气，有小成大成之分。佛门称“长养圣胎”。
等到百脉大通，蓄气有成后，转修臟腑窍穴，开天生九窍，是为“开窍”期。
开窍的顺序为眼窍、耳窍、鼻窍（此三者均为一次开两窍）、口窍、前阴、后阴，共计九窍。
每开一窍前须先以真气刺激，待其缓慢洞开，再凝练好与之对应的九个相关窍穴。九窍与五臟六腑本就一体，练窍即是练內臟功能。七窍齐开，內天地小成自成循环，精力、元气秘藏自开。九窍齐开，內天地大成，真气能够外放。
九窍齐开之后，须得修炼眉心祖窍，才能突破至半步外景，生出种种神异，这又分出三种情况。
眉心祖窍：九窍齐开之后需修炼眉心祖窍。若没有好功法，或者不到天人交感就仓促突破，则在半步外景里垫底。內天地与外天地有矛盾排斥之处，难以交匯，外景希望渺茫，称之为最差，或称下品。
天人交感：眉心祖窍大成后，就能天人交感，这是內天地与外天地相近，引起部分共鸣的表徵。突破后是一般半步，內外天地没有矛盾排斥，但亦不够贴近，须花费大量时光做调整，所以有人能突破至外景，有的不能，是谓中品。
天人合一：天人交感后，调整內天地，寻觅与外天地共鸣最强的状態，达到天人合一，此状態堪比正常半步外景，初步內外交匯，能吞吐天地元气，少许调用天地之力。突破时內景外显，勾动天地，便是完美半步，对天地法理隱有掌控，只等火候足够，便能顺理成章突破外景，可称上品。
归真返璞：初步思考出最契合自身的內景，调整內天地，等到调整完毕，即能返璞归真，堪比完美半步，仅仅是对於勾动天地之力与对法理的掌控相差一些，如此方有一步登天的基础。一步登天即是在开生死关，架天地桥后，紧接著內外天地交匯，突破外景。一步登天受天妒故有天罚加身。
一番介绍完毕，王启停下话音，目光落在低头若有所思的无名身上，语气诚恳地说出了自己的打算。
“两相比较，你们修行的这个武道体系只分为三大境，修行划分粗糙；而我修行的这套体系层次分明，每一步都有清晰的打磨方向。”
他微微躬身，眼神里满是恳切：“今日听完先生讲解，心中尚有疑惑，不知能否请先生日后多指点我，讲讲武者的武道意志和踏入天人合一那一刻的感悟、以及打磨意志、撬动天地元气的修行方向？”
王启边说著边把之前修行的法门递到无名手中。
无名低头，看著手中的法门，他淡淡頷首，声音清和：“可以。”
一行人收拾完行囊后，再度踏上南下的路途。旷野长风猎猎，
在路上，王启时不时向无名请教，遇到困惑之处便上前询问，无名亦不藏私。
……
齐国桑海，东海之滨。
小圣贤庄静臥山间，松涛阵阵，墨香縈风，这里是儒家的主要所在地。
现在儒家的掌门还不是伏念，此时的伏念还只有十来岁，不过是个稚嫩的小子罢了。
因此现任儒家掌门是伏念的师父，鲁仲连。
这人也是一个高洁之士，曾经助田单復兴齐国，还有著义不帝秦和一书下聊城的传奇事跡。
本来以他的能力和功绩是可以获封爵位的，然而他却没有接受，跑到这东海之滨隱居起来。
与其为了富贵，而於人前隱忍，委曲求全，不如纵意山林、守心自持，一生放肆不羈。
此时，小圣贤庄后院中，鲁仲连正和荀况下著围棋，两人互不相让，於棋盘之上廝杀。
鲁仲连再次落下一子，抬眼望向对面的荀况，语气看似隨意，却藏著几分期待，略显无意地说：
“之前我收到了无名的来信，说是他要回来了。”
正在想下一步怎么走的荀况微微一愣，隨后抚了抚鬍子。
“当真是稀奇啊！当初他从道家求学归来没多久就又跑了出去，如今已经有七年了吧，总算是捨得回来看看！”
“是啊！这么多年都没有一点消息，信中还告诉我，他还收了一个弟子，真是让我都觉得有些意外。”
“所以你如今已经达到天人合一境了吧。”
“嗯。”无名轻轻点头，隨后迎著王启火热的目光，他实在忍不住，好奇地问道：
“王启，我有一事不解。跟你交手的时候，我反覆探查，始终无法判断你的境界深浅，既不像武道意志，又和我所知的天人合一截然不同，还有，你为何对一些基础的武道境界都一无所知？”
无名眉头微皱，他交手时探查王启的內息，可王启流转的力量格外怪异。
王启微微一笑，解释道：“这是我修炼的功法体系不一样，和你们修炼內力的体系完全不同，故而我並不知晓这些境界的划分。”
“功法，另一套体系？”无名不懂，隨后问道：“你之前跟我战斗时动用的力量，难道不是內力？”
“嗯，自然不是。”王启说道：“我把它叫做真气。”
王启抬起右手，心念一动，温润的金色真气自掌心缓缓流转，光晕环绕。
无名仔细观察后，催动意志细细分辨，片刻后瞳孔微缩，彻底確认了二者的差异。
同样名为“气”，可內里的气息截然不同，现在无名相信王启掌握的力量可能真的和他的內力不是一个体系了。
既然不是一个体系，那王启的是？
“你修行的大道体系，究竟是什么模样？”无名压下心底震惊，认真追问。
见他满心疑惑，王启索性开口，完整讲述自己修炼的修行体系。
“我这条修行路，划分远比你说的这条路细致繁复。
迈入武道之门首先需要“百日筑基”（佛门称定中修身）。
百日筑基：奠定武道修行之基，人身有三百六十五处大窍，每一处大窍需九口真气方为充足，入定后，真气自然化生，每一刻钟只能化生一口，故根据各人每日修行时间，大致需百日到一年，即可完成这一步，待到窍穴气满后，则气脉自能疏通。筑基后精气神皆足，气脉初通，身体强健。佛门称为“定中修身”。世俗则称“开脉”。
筑基之后是“禪定蓄气”（佛门称长养圣胎）。
蓄气锻体：又称禪定蓄气，开闢丹田后，积蓄真气，有小成大成之分。佛门称“长养圣胎”。
等到百脉大通，蓄气有成后，转修臟腑窍穴，开天生九窍，是为“开窍”期。
开窍的顺序为眼窍、耳窍、鼻窍（此三者均为一次开两窍）、口窍、前阴、后阴，共计九窍。
每开一窍前须先以真气刺激，待其缓慢洞开，再凝练好与之对应的九个相关窍穴。九窍与五臟六腑本就一体，练窍即是练內臟功能。七窍齐开，內天地小成自成循环，精力、元气秘藏自开。九窍齐开，內天地大成，真气能够外放。
九窍齐开之后，须得修炼眉心祖窍，才能突破至半步外景，生出种种神异，这又分出三种情况。
眉心祖窍：九窍齐开之后需修炼眉心祖窍。若没有好功法，或者不到天人交感就仓促突破，则在半步外景里垫底。內天地与外天地有矛盾排斥之处，难以交匯，外景希望渺茫，称之为最差，或称下品。
天人交感：眉心祖窍大成后，就能天人交感，这是內天地与外天地相近，引起部分共鸣的表徵。突破后是一般半步，內外天地没有矛盾排斥，但亦不够贴近，须花费大量时光做调整，所以有人能突破至外景，有的不能，是谓中品。
天人合一：天人交感后，调整內天地，寻觅与外天地共鸣最强的状態，达到天人合一，此状態堪比正常半步外景，初步內外交匯，能吞吐天地元气，少许调用天地之力。突破时內景外显，勾动天地，便是完美半步，对天地法理隱有掌控，只等火候足够，便能顺理成章突破外景，可称上品。
归真返璞：初步思考出最契合自身的內景，调整內天地，等到调整完毕，即能返璞归真，堪比完美半步，仅仅是对於勾动天地之力与对法理的掌控相差一些，如此方有一步登天的基础。一步登天即是在开生死关，架天地桥后，紧接著內外天地交匯，突破外景。一步登天受天妒故有天罚加身。
一番介绍完毕，王启停下话音，目光落在低头若有所思的无名身上，语气诚恳地说出了自己的打算。
“两相比较，你们修行的这个武道体系只分为三大境，修行划分粗糙；而我修行的这套体系层次分明，每一步都有清晰的打磨方向。”
他微微躬身，眼神里满是恳切：“今日听完先生讲解，心中尚有疑惑，不知能否请先生日后多指点我，讲讲武者的武道意志和踏入天人合一那一刻的感悟、以及打磨意志、撬动天地元气的修行方向？”
王启边说著边把之前修行的法门递到无名手中。
无名低头，看著手中的法门，他淡淡頷首，声音清和：“可以。”
一行人收拾完行囊后，再度踏上南下的路途。旷野长风猎猎，
在路上，王启时不时向无名请教，遇到困惑之处便上前询问，无名亦不藏私。
……
齐国桑海，东海之滨。
小圣贤庄静臥山间，松涛阵阵，墨香縈风，这里是儒家的主要所在地。
现在儒家的掌门还不是伏念，此时的伏念还只有十来岁，不过是个稚嫩的小子罢了。
因此现任儒家掌门是伏念的师父，鲁仲连。
这人也是一个高洁之士，曾经助田单復兴齐国，还有著义不帝秦和一书下聊城的传奇事跡。
本来以他的能力和功绩是可以获封爵位的，然而他却没有接受，跑到这东海之滨隱居起来。
与其为了富贵，而於人前隱忍，委曲求全，不如纵意山林、守心自持，一生放肆不羈。
此时，小圣贤庄后院中，鲁仲连正和荀况下著围棋，两人互不相让，於棋盘之上廝杀。
鲁仲连再次落下一子，抬眼望向对面的荀况，语气看似隨意，却藏著几分期待，略显无意地说：
“之前我收到了无名的来信，说是他要回来了。”
正在想下一步怎么走的荀况微微一愣，隨后抚了抚鬍子。
“当真是稀奇啊！当初他从道家求学归来没多久就又跑了出去，如今已经有七年了吧，总算是捨得回来看看！”
“是啊！这么多年都没有一点消息，信中还告诉我，他还收了一个弟子，真是让我都觉得有些意外。”