第64章 『功德』
苏然心中思绪电转，诸多念头涌上心头：那这果位不就相当於户口本、身份证和编制。
有了它，才算正式落户，想必也要守著对应的规矩，承担对应的职责；
但没有它，再厉害也是黑户，三灾九劫不断，终究难以长久。
除非能修成师父说的道果，才能摆脱这一切束缚，真正做到逍遥天地。
道果，那应该就是一力降十会，超脱体制上的存在了。
如此说来，那猴子当年在天上得到的弼马温一职，是有官职、有俸禄、有编制，但属“吏”非“仙官正果”。
齐天大圣也是空衔、虚职，有府第，但无实权、无仙籙。
后来西天取经，功德圆满，被如来封为“斗战胜佛”，得了佛门果位，才算真正入了正统，受三界认可。
如此说来，佛道相爭，爭的恐怕就是这些天地认可的果位，爭的是三界的话语权。
念头至此，他忽然想起自己的第二元神法，要是传给了猴子，岂不是会误了他？
可转念一想，又觉得不妥。
路在脚下，怎么走，终究是自己做主，若是被人设计著走，哪怕结局看似圆满，也终究不够爽利。
更何况，那猴子本身便有师承，有避灾躲劫之法，天赋异稟。
即便得了第二元神法，想来也能走出自己的路。
苏然轻轻摇头，压下心中的杂念，抬眼看向山神，恭敬问道：
“师父，那这果位有几等？弟子若想证得果位，又该如何去做？”
山神笑了笑，语气放缓，细细讲解：“果位分五等，天地人神鬼，谓之五仙。
这便是天地正统的仙籍果位。”
苏然一怔，天地人神鬼这五仙，他此前也曾知晓，却一直以为是修行境界的划分。
从未想过，竟是果位的等级划分，心中愈发好奇，听得也愈发专注。
“鬼仙者，阴神也。”
山神解释道，“生前积善积德，心性纯良，死后魂魄不昧，不散不灭，感动天地。
便会被天地敕封为一方土地、山神、城隍，或是地府判官、阴差等神职。
虽无纯阳之体，无有大法力傍身，却也入了仙籍，不受轮迴之苦，算是果位之始。”
苏然点了点头，心中瞭然，隨口说道：
“那便是从基层做起，先得一个基础名分，再慢慢往上修行？”
山神听不懂“基层”二字，却也不追问，继续道：“人仙者，驻世长生。
凡人修行，炼精化气，祛病延年，有小神通，能避祸安民，却不脱凡胎，依旧身处人间。
此等人间小修，天地若认可其德行，便会赐其长生。
却无天庭天职，不算真正的仙，只能算是人间真人。”
“地仙者，三花聚顶，五气朝元。居人间洞天福地，长生不死，与天地同寿。
不受天庭直接管辖，自成一脉。
这天地间，有那五庄观，观內有一位仙尊，便是地仙之祖，地位尊崇。”
苏然知讲的是镇元子，轻声附和了一声：“地仙之祖...”
山神眼中闪过一丝敬畏，“镇元大仙乃先天得道，由天地直接册封。
虽名分上是地仙，但其修行道行，却非天仙可比，便是修得金仙不朽者，也需恭敬礼让三分。”
苏然点头：“弟子知道了，果位是名分，是天地给的位置。
修为实力是本事，是自己练出来的。
名分高，不代表本事大；本事大，也不代表名分高，二者相辅相成，却又互不等同！”
山神捋须而笑，眼中讚许之色更浓：“你倒是通透，一点就透。
修行之人，既要修本事，也要积功德、求果位，二者缺一不可。”
他继续道：“神仙者，地仙功行圆满，阳神脱质，超脱凡尘，不再受人间烟火束缚。
经天庭考核，由玉帝册封，入三山十洲仙册。
居海外仙岛，逍遥清修，虽无固定神职，却受天庭徵召，可参与三界事务。
如那福禄寿三星、赤脚大仙，便是神仙果位，地位在地仙之上，天仙之下。”
“天仙者，五仙之极。道行圆满，跳出五行，不墮轮迴，执掌天地部分法则。
由天庭玉帝正式册封，入天曹仙籙，有专属神职。
居天界，享蟠桃、金丹供养，受三界香火，位高权重。
如那九曜星、二十八宿、四大天王、哪吒、二郎神等，皆是天仙果位。”
苏然听得入神，忽问道：“那师父您是什么果位？”
山神一怔，隨即笑道：“为师乃五行山山神，天地敕封，算是鬼仙之上的地祇正神。
掌一方山川灵气，护一方百姓安寧。
若按五仙论，介於鬼仙与地仙之间，却又有所不同，地祇正神，有天地敕封的位份。
享香火供奉，却无地仙的长生道体，也不能隨意离开自己的辖地，算是特殊的果位。”
他顿了顿，又道：“果位之事，说来复杂。为师今日只说个大概，让你心中有数。
日后你行走天下，见得多了，自然明白。”
苏然点头，又问：“那如何才能证得果位？弟子也要像那些仙人一样，去天庭应詔，接受考核？”
山神摇头：“证果位，不在应詔，而在功德。”
“功德？”
“正是。”山神目光深远，“修行是练自己本事，功德是天地的功果。
你有通天法力，若不曾为天地、眾生做一件事，天地凭什么给你果位？
让你长生？让你受法则庇护？”
山神又指著院外青山：“你看那山中精怪，有的修行千年，法力高强，可它们为何仍是妖？
因为它们只修己身，不修功德。残害生灵，造孽无数，天道不罚已是侥倖，哪来的果位？”
“再看那人间善人，一生行善，济世救人，虽不懂修行之法，死后却能封为土地、城隍，得鬼仙果位。
为何？因为功德够了，天地自然认可。”
苏然心中豁然开朗：原来功德才是关键，是凭据！法力是门票钱，功德才是那张票、凭据。
“那功德又是什么？”苏然追问。
山神竖起两根手指：“功与德，本是两事。功者，利天地之事；德者，向善之心。
斩妖除魔、济世安民、护持一方，这是功。守戒律、存善念、不贪不嗔，这是德。
有功无德，纵使做了再多实事，若贪嗔痴执念深重，易入魔道；
有德无功，纵使心性纯良，却未与天地、眾生做实事，终是空谈，最多只能得一世福报。
唯有功德双全，方能证得果位。”
苏然想了想，又问：“那弟子如今可有什么功德？”
有了它，才算正式落户，想必也要守著对应的规矩，承担对应的职责；
但没有它，再厉害也是黑户，三灾九劫不断，终究难以长久。
除非能修成师父说的道果，才能摆脱这一切束缚，真正做到逍遥天地。
道果，那应该就是一力降十会，超脱体制上的存在了。
如此说来，那猴子当年在天上得到的弼马温一职，是有官职、有俸禄、有编制，但属“吏”非“仙官正果”。
齐天大圣也是空衔、虚职，有府第，但无实权、无仙籙。
后来西天取经，功德圆满，被如来封为“斗战胜佛”，得了佛门果位，才算真正入了正统，受三界认可。
如此说来，佛道相爭，爭的恐怕就是这些天地认可的果位，爭的是三界的话语权。
念头至此，他忽然想起自己的第二元神法，要是传给了猴子，岂不是会误了他？
可转念一想，又觉得不妥。
路在脚下，怎么走，终究是自己做主，若是被人设计著走，哪怕结局看似圆满，也终究不够爽利。
更何况，那猴子本身便有师承，有避灾躲劫之法，天赋异稟。
即便得了第二元神法，想来也能走出自己的路。
苏然轻轻摇头，压下心中的杂念，抬眼看向山神，恭敬问道：
“师父，那这果位有几等？弟子若想证得果位，又该如何去做？”
山神笑了笑，语气放缓，细细讲解：“果位分五等，天地人神鬼，谓之五仙。
这便是天地正统的仙籍果位。”
苏然一怔，天地人神鬼这五仙，他此前也曾知晓，却一直以为是修行境界的划分。
从未想过，竟是果位的等级划分，心中愈发好奇，听得也愈发专注。
“鬼仙者，阴神也。”
山神解释道，“生前积善积德，心性纯良，死后魂魄不昧，不散不灭，感动天地。
便会被天地敕封为一方土地、山神、城隍，或是地府判官、阴差等神职。
虽无纯阳之体，无有大法力傍身，却也入了仙籍，不受轮迴之苦，算是果位之始。”
苏然点了点头，心中瞭然，隨口说道：
“那便是从基层做起，先得一个基础名分，再慢慢往上修行？”
山神听不懂“基层”二字，却也不追问，继续道：“人仙者，驻世长生。
凡人修行，炼精化气，祛病延年，有小神通，能避祸安民，却不脱凡胎，依旧身处人间。
此等人间小修，天地若认可其德行，便会赐其长生。
却无天庭天职，不算真正的仙，只能算是人间真人。”
“地仙者，三花聚顶，五气朝元。居人间洞天福地，长生不死，与天地同寿。
不受天庭直接管辖，自成一脉。
这天地间，有那五庄观，观內有一位仙尊，便是地仙之祖，地位尊崇。”
苏然知讲的是镇元子，轻声附和了一声：“地仙之祖...”
山神眼中闪过一丝敬畏，“镇元大仙乃先天得道，由天地直接册封。
虽名分上是地仙，但其修行道行，却非天仙可比，便是修得金仙不朽者，也需恭敬礼让三分。”
苏然点头：“弟子知道了，果位是名分，是天地给的位置。
修为实力是本事，是自己练出来的。
名分高，不代表本事大；本事大，也不代表名分高，二者相辅相成，却又互不等同！”
山神捋须而笑，眼中讚许之色更浓：“你倒是通透，一点就透。
修行之人，既要修本事，也要积功德、求果位，二者缺一不可。”
他继续道：“神仙者，地仙功行圆满，阳神脱质，超脱凡尘，不再受人间烟火束缚。
经天庭考核，由玉帝册封，入三山十洲仙册。
居海外仙岛，逍遥清修，虽无固定神职，却受天庭徵召，可参与三界事务。
如那福禄寿三星、赤脚大仙，便是神仙果位，地位在地仙之上，天仙之下。”
“天仙者，五仙之极。道行圆满，跳出五行，不墮轮迴，执掌天地部分法则。
由天庭玉帝正式册封，入天曹仙籙，有专属神职。
居天界，享蟠桃、金丹供养，受三界香火，位高权重。
如那九曜星、二十八宿、四大天王、哪吒、二郎神等，皆是天仙果位。”
苏然听得入神，忽问道：“那师父您是什么果位？”
山神一怔，隨即笑道：“为师乃五行山山神，天地敕封，算是鬼仙之上的地祇正神。
掌一方山川灵气，护一方百姓安寧。
若按五仙论，介於鬼仙与地仙之间，却又有所不同，地祇正神，有天地敕封的位份。
享香火供奉，却无地仙的长生道体，也不能隨意离开自己的辖地，算是特殊的果位。”
他顿了顿，又道：“果位之事，说来复杂。为师今日只说个大概，让你心中有数。
日后你行走天下，见得多了，自然明白。”
苏然点头，又问：“那如何才能证得果位？弟子也要像那些仙人一样，去天庭应詔，接受考核？”
山神摇头：“证果位，不在应詔，而在功德。”
“功德？”
“正是。”山神目光深远，“修行是练自己本事，功德是天地的功果。
你有通天法力，若不曾为天地、眾生做一件事，天地凭什么给你果位？
让你长生？让你受法则庇护？”
山神又指著院外青山：“你看那山中精怪，有的修行千年，法力高强，可它们为何仍是妖？
因为它们只修己身，不修功德。残害生灵，造孽无数，天道不罚已是侥倖，哪来的果位？”
“再看那人间善人，一生行善，济世救人，虽不懂修行之法，死后却能封为土地、城隍，得鬼仙果位。
为何？因为功德够了，天地自然认可。”
苏然心中豁然开朗：原来功德才是关键，是凭据！法力是门票钱，功德才是那张票、凭据。
“那功德又是什么？”苏然追问。
山神竖起两根手指：“功与德，本是两事。功者，利天地之事；德者，向善之心。
斩妖除魔、济世安民、护持一方，这是功。守戒律、存善念、不贪不嗔，这是德。
有功无德，纵使做了再多实事，若贪嗔痴执念深重，易入魔道；
有德无功，纵使心性纯良，却未与天地、眾生做实事，终是空谈，最多只能得一世福报。
唯有功德双全，方能证得果位。”
苏然想了想，又问：“那弟子如今可有什么功德？”